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L'histoire (de Marciac) racontée par les objets ... (70)

13.3 La vie en Gascogne pendant la Révolution - la disette ... l'entraide (3)

Source : " Histoire de la Gascogne des origines à nos jours" (sous la direction de Maurice Bordes. Ed Horvath 1982)  et dont s'est inspiré  Maurice Serres pour rédiger cet article.

Les deux articles précédents font état de la demande faite par les habitants de Tilhac, Monlezun et Semboues d'obtenir l'autorisation d'acheter des céréales dans le département voisin des Hautes Pyrénées.

Or, dans l'ouvrage cité ci-dessus ( à la rédaction duquel a participé G. Courtès), un chapitre s'intitule : " Où il aurait fallu que le blé soit une manne pour l'armée et les départements voisins ..."

On apprend que, en cette période cruciale, la disparition de l'Intendance, conjuguée avec la dépréciation de la monnaie, le chômage des saisonniers et la fameuse loi "sur le maximum" (1) provoquent une situation de crise très grave en encourageant "l'accaparement", refus plus ou moins avoué de vendre le produit des récoltes, notamment le blé.

Ainsi, dès septembre 1791, le négociant de Fleurance chargé par le Directoire du Gers d'acheter du blé expose "Nous nous rendimes à Estafort où nous ne fimes que 200 sacs bled mezure dudit Estafort... mais ils veulent de l'argent..."

Ailleurs, on craignait une "Vendée des bordiers" (2) qui refusaient très justement d'être toujours taxés sur la dîme de l'Ancien Régime. Ceux de Mirande, Miélan et Montesquiou déclarèrent : "On fera sauter la tête des premiers propriétaires qui se présenteront pour exiger la dîme qui nous appartient en entier".

Lantrac (3) envoya l'armée (des troupes et un canon !). On arrêta puis relâcha cinq bordiers. "Ce fut un jaillissement contracdictoire d'arrêtés de chaque représentant en mission, les uns ordonnant d'acheminer et qui de renfermer le blé" destiné à l'Armée des Pyrénées.

En promettant au Gers du blé des Landes à restituer récolte faite. On interdisait la farine pour les perruques et l'amidon des "sybarites"(Larousse : personne qui mène une vie molle et voluptueuse comme les habitants de Sybaris... ville d'Italie détruite en 515 avt J-C  célèbre par la mollesse de ses habitants qui a passé en proverbe).On réquisitionnait le bléen promettant le riz des vaisseaux anglais ... à conquérir....

Les Sociétés populaires parlaient des pommes de terre que l'on connaissait déjà en Ariège (4). L'ancien chanoine Monestier ordonna d'en remplir les jardins abandonnés par les émigrés. Il fit même une espèce de mandement ordonnant " "carême civique" pour fournir des jambons à l'armée. On disait en ville que l'on allait guillotiner les bouches inutiles !!!

Parmentier Antoine-Augustin  : image google

 

Comme on le voit, la vie devait être bien difficile dans une économie de guerre fort improvisée où tout était sujet à réquisition ...

(1) La loi "sur le maximum" fixait le prix au-dessus duquel il était interdit de vendre certaines denrées.

(2)La "borde" désignait à l'époque la métairie (en dialecte gascon : uo bordo). Le bordier était donc le métayer.

(3) François- Michel Lantrac, médecin et homme politique, ami du fameux Dartigoeyte (cf. épisode n° 56 de la rubrique Nouveau ... consacrée à l'hisoire (de Marciac) racontée par les objets) qui s'employa avec lui à organiser la "Terreur" dans le Gers afin d'assurer le salut de la Patrie et de la République. Il fut arrêté et incarcéré après la chute de Robespierre.

(4) Antoine Parmentier, ingénieur agronome français, généralisa à cette époque la culture de la pomme de terre,  inconnue jusque là.

L'histoire (de Marciac) racontée par les objets ... (69)

13.2 La disette et l'entraide (2)

La pétition 401 : Commune de Semboues

Elle émane de quatre membres du Conseil de la commune de Semboues et présente la même revendication que celles de Tilhac et de Monlezun, à savoir l'autorisation d'acheter des denrées alimentaires (milhoc, haricots...) dans les hautes Pyrénées.

Réponse du Conseil permament du District de Mirande :

Si la réponse est la même sur le fond, la rédaction est sensiblement différentes... "si tous les français seront frères, (qu') ils doivent se secourir mutuellement..."

On fait régulièrement appel à l'esprit civique, à la fraternité, aux bons sentiments !

On fait aussi référence à la pénurie éventuelle de ressources à l'avenir : la France est en guerre (on a "levé" un million d'hommes), les récoltes sont insuffisantes. Il faut donc rassurer la population.

Ainsi le rédacteur évoque la reprise du port de Toulon qui avait été livré à l'ennemi anglais ... Le héros de cette bataille était le jeune Capitaine Artilleur Bonaparte... qui sera nommé Général après le siège de Toulon... Le rédacteur mirandais ne pouvait pas deviner alors (la réponse à la pétition de Semboues est datée du 16 nivôse de l'An II de la république, soit le 5 janvier 1794) que ce brillant officier de 24 ans allait devenir l'Empereur Napoléon !

Toujours pour rassurer et encourager les Français, on évoque "le succès des Armées de la République qui triomphent de toutes parts".

L'histoire (de Marciac) racontée par les objets ... (68)

    13. La vie dans le district de Mirande

13.1 La disette et l'entraide (1)

Cette pétition émane du Conseil de la Commune de Tilhac. Elle est adressé aux responsables du District de Mirande dont elle dépend et fait état des difficultés éprouvées par les villageois pour s'approvisionner en denrées de première nécessité.

Elle porte le numéro 391; nous sommes en décembre 1793 (Nivôse An II). Il semble que la nouvelle structure administrative (organisation du territoire en départements, districts, cantons...) ne permette pas le libre échange entre des départements voisins. Une demande semblable sera formulée les jours suivants par d'autres communes du canton de Marciac : Monlezun (document suivant), puis Semboues ...)

TNb : transcription du texte de la pétition "Tilhac, le Conseil général : guidé par le désir de soulager les pauvres qui abondent dans la commune, et voulant remédier à la famine qui est prête à éclater demande que le district de Mirande invite le département de hautes pyrénées à lui accorder vingt cinq sacs de gros millet pour le moins, qu'il répartira en attendant aux plus indigents de la dite commune."

Nb : transcription  de la

Pétition de Monlezun :"Monlezun, le Conseil de la commune ... demande que le district invite le département de hautes pirénées de lui permettre de s'approvisionner de gros millet et haricots aux marches du département suivant le maximum. "

Les autorités du district de Mirande répondront favorablement (voir le 3e document).

Le Conseil permament du District de Mirande ... considère que : "ses administrés manquent totalement de subsistances." "Les hautes Pyrénées abondent en maïs ou milloc" et que "si pour la promptitude de l'exécution des lois, la République doit, d'un côté, être divisée en plusieurs administrations distinctes ... et d'un autre côté, cette division doit disparaître à la vue des liens de fraternité qui doivent unir tous les français..."

La signature du texte/réponse est ainsi libellée : "à Mirande le 1er nivos de l'an deux (***) de la république française, une et indivisible, Carrère pr.t, Laporte, Senac, Dupouy, Liesta et Dutrey.

*** le 1er nivôse de l'An II de la République (calendrier révolutionnaire) correspond au 21 décembre 1793. Les années 1792 et 1793 ont été particulièrement difficiles (intempéries, épidémies, mortalité importante).

La réponse du district (3e document):

Sources : Archives départementales du Gers - Recherches et textes de Maurice Serres.

 

L'histoire racontée par les objets ... (67)

12. 6 Le sort de la statue de  Notre-Dame-de-la-Croix

La tradition populaire veut que la statue miraculeuse de Notre-Dame-de-la-Croix fut précipitée dans le puits qui se trouvait tout à proximité de la chapelle par quatre individus dont les noms sont restés : Baudran, Cazeneuve, Treilles et Cabanéris. L’un d’eux, Baudran,  fut même le sacristain de l’église ; il  résidait rue Saint-Jean, en face de l’entrée latérale sud de l’église paroissiale comme en témoigne le plan cadastral de 1789  conservé à la mairie de Marciac.

La tradition orale à Marciac veut que statue ne put être retirée du puits que par ceux mêmes qui l’y avaient précipitée ; quant aux circonstances et conditions qui entourèrent le fait et sa conséquence, tout reste question d’interprétation ! En voici deux versions :

1. Henri Carrère mentionne « Quatre misérables  dont le nom a été retenu : Baudran, Cazeneuve dit Quincailles, Treille et Cabanéris, s’emparèrent de la vénérable statue et la précipitèrent dans le puits voisin. La tourmenta passée, on essaya de  l’en retirer, mais tout effort fut inutile, paraît-il, et seuls les auteurs du sacrilège parvinrent à la remettre à sa place. Sévèrement punis, d’ailleurs, de leur odieuse profanation, ils périrent tous les quatre  dans d’affreuses souffrances, repentants et acceptant les coups de la divine justice. » [Texte paru en mars 1929]

2. le chroniqueur Louis Veuillot (1813-1883 Directeur de « L’univers »), en décembre 1850, publia dans une chronique « Cà et là » [volume intitulé « des miracles] le récit de ces faits.  « Il y reprenait l’épisode du puits dont il tenait le récit de Monseigneur de Salinis, archevêque d’Auch, lui-même instruit de ces faits par l’abbé François Caneto (1805-1884), né à Marciac et grand spécialiste de l’archéologie chrétienne en Gascogne ? »

 Dans le récit qui met en scène le curé Sancet organisant le sauvetage de la statue... on peut y lire les les développements suivants... Le curé : « Chrétiens dit-il, ce pauvre aveugle est venu chez moi ce matin poussé par ses remords.... Il désire humblement que vous lui permettiez de tirer avec vous sur les cordes.... »... la statue remonta sans accident. Lorsqu’on la vit paraître, ce fut une explosion d’allégresse. Mais un cri domina tous ces cris et les fit taire ; c’était celui de l’aveugle à genoux, les bras étendus qui répétait : je vois ! je vois ! je vois !.... »

A Marciac, cette tradition est toujours très présente et...  il n’y a pas si longtemps encore, l’eau du puits ne contribua pas à faire la fortune du pharmacien... du moins jusqu’à ce qu’il fut scellé pour des raisons de sécurité, le XXe siècle le jugeant trop dangereux pour les enfants qui s’aventuraient à la chapelle... alors que tant de générations le connurent, avec pour seul risque que de croire ou non.... et  à son histoire ! [ Cf. J. Boufflet « Faussaires de Dieu » et ses développements sur le symbole de l’eau dans les mariophonies ]

Et voilà que l'on retrouve "Cabanéris" ... avec son accolyte "Baudean"dont on sait qu'il résidait en face de l'église paroissiale !!!!! et sacristain en prime  !!! Est-ce pour convaincre les "Révolutionnaires" de leur  totale adhésion à la pensée unique ambiante de l'époque qu'ils témoignèrent ainsi de leur zèle,   ? ... par pure lâcheté ? ... ou par vengeance contre une charge qui pesait à l'un  ?  Quelles que furent  leurs  motivations profondes , il n'appartient à personne de les juger ou de leur jeter la première pierre ... c'est leur affaire et l'histoire de Marciac.

Agenda : Visite conférence de monsieur Christophe Balagna

  Invitation à vous joindre aux membres de l'association "MCPT" pour suivre :

la   visite conférence de monsieur

Christophe BALAGNA

sur le thème

"Deux clochers et une architecture gothique ! Le couvent des Augustins et l'église paroissiale de Marciac".

 

Spécialiste de l'art gothique, monsieur Christophe Balagna poursuit d'incessantes recherches sur l'église paroissiale de Marciac, Notre-Dame de l'Assomption (XIVes). L'église, classée  monument historique, renferme des trésors  d'architecture et de sculptures (clés de voûtes, chapiteaux etc..) empreintes de symbolisme. Expliqué, décrypté, comparé...   l'art gothique, expliqué par Christophe BALAGNA se révèle dans toute sa splendeur... et pourtant, l'art roman n'a pas dit son dernier mot !

Rendez-vous est donné à 15 heures à l'église paroissiale, entrée côté rue Saint-Jean.

Après cette visite, déplacement du groupe vers l'ancien couvent des moines Augustins, place du chevalier d'Antras, pour une étude comparée de cet art gothique !

 Entrée gratuite et ... pot d'amitié à l'issue de la conférence !

Proverbes de mars .... ! MARS

  Dans la rubrique "Petites ou grandes histoires" vous pourrez retrouver les proverbes gascons sur les mois de janvier et de février... mais aussi d'autres propos insolites qui retiendront, peut-être, votre attention.

Source : rédaction et traduction de Maurice Serres à partir de l'article de monsieur l'abbé  Dambielle paru dans le bulletin de la Société Archéologique du Gers - 1927.

Illustrations : google images

Quan mars abriuejo - Abriu que marsejo/ Quand mars contrefait avril -Avril contrefait mars

Enta Sen-Zousep -Cado auset - Soun castet/ Pour saint Joseph - Chaque oiseau - Son château

Enta Sen-Zousep -Cado agasso bastich soun castet / Pour Saint Joseph -Chaque pie bâtit son nid

Quan l'abricoutiè i en flou - Neit e jour an la mèmo loungou/ Quand l'abricotier est en fleur - la nuit et le jour ont même longueur

 

Mars de broumados - Mai de gélados/Mars en brouillard - Mai en gelées

Mars sec e mai plouginous - Hen l'an aboundous / Mars sec et mai pluvieux - Font l'an généreux

Mars bentous - Abriu plouginous - Mai gracious / Mars venteux - Avril pluvieux - Mai grâcieux

Mars dècho le barat - Coumo l'a troubat / Mars laisse le fossé - comme il l'a trouvé

Poudo douro - poudo tard / Taille à bonne heure, taille tard.

L'histoire racontée par les objets ... (66)

12. 5  Marciac,  comme il faut se l'imaginer à  cette période révolutionnaire !

outre le fameux plan de la bastide en 1789 il faut imaginer Marciac avec ...

Plan 1789 ("décalqué")

Mur d'enceinte entre porte du Houga et porte de Juillac

La survivance du mur d'enceinte :

le plan (de 1789) fait nettement apparaître la survivance de ces remparts, portes, fossés pleins d'eau, contrescarpe sur la quasi totalité de l'enceinte, à deux exceptions près :

 

* à l'Est, entre les portes Notre-Dame et Saint-Jean, la muraille semble démolie sur une cinquantaine de mètres [ le démantèlement avait été requis dès 1740...] (un arrêté du Parlement de Toulouse l'ordonnait pour toutes les fortifications du Gers);

* au Sud-Est, entre la porte de Monlezun et l'extrémité est des remparts, des fossés ont été comblés. Ce pourrait être le résultat d'un litige ayant opposé, dès 1785, le sieur Jean Noël Clausade (père du chantre de la chapelle Notre-Dame-de-la-Croix, Casimir Clausade) à la Municipalité de Marciac ... Ces premiers travaux préfigurent l'aménagement de l'ensemble de ce terre plein : "les promenades" baptisées au XXe siècle "la Charmante"qui va devenir le lieu de détente le plus prisé des Marciacais. Le foirail, puis les arènes y trouveront leur place à la fin du XIXe siècle.

Photographie ci-contre : Tour de la porte de Juilac - arrachements de maçonnerie

Le démantèlement des fortifications : ... à l'origine de bien des péripéties : outre l'adjudication en 1785 d'une partie du rempart située entre les portes de Notre-dame et du Houga, "l'affaire Clausade" qui connut de nombreux rebondissements, les incidents se multiplièrent jusqu'à la fin du XVIIIe siècle : vol de pierres, accidents ... Ainsi au cours de la séance du 18 Germinal de l'an VII... (nous somme déjà au 8 avril 1800 et murailles et fossés sont encore présents), le Conseil municipal de la commune de Marciac est conduit à prendre des décisions importantes concernant la sécurité et l'usage que l'on fera des matériaux après démolition, à la suite d'un accident qui s'est produit près de la porte saint-Jean.  Les considérants sont révélateurs ....

"... Considérant que la vente de la pierre est très urgente... les sommes... doivent tourner non seulement au profit de la commune mais encore au bien général et au ... du Gouvernement : 1/Pour la construction d'un pont en bois sur la rivière de Larros qui servira entre les départements des Hautes et basses Pyrénées et du Gers ... 2/Pour la construction d'un pont sur la rivière du Bouès... 3/ Enfin pour le comblement du fossé de la commune de Marciac, rempli d'une eau estagnente et fétide dont les vapeurs pestillentielles portent annuellement la désolation et la mort dans certains quartiers de cette commune. ..."

Une équipe d'archéologues et d'étudiants de l'école d'Architecture de Toulouse ont, en 2001,en prévision de l'aménagement de la maison de retraite,  mené une étude sur environ 30 mètres de remparts conservés au Nord de l'enceinte. Elle a permis de comprendrele processus de son édification.

La muraille est élevée sur un talus de 2,60 m constitué par du remblai provenant du fossé défensif profond de 2,60 m ... ce remblaiement a permis vraisemblablement de surélever d'environ deux mètres le sol intra murois par rapport à la nappe phréatique trop proche. Cette plateforme est visible en d'autres endroits de la bastide. ... se reporter au schéma

Alors Marciac, comme le soulignait Henri Carrère... "il est certain que par son assiette, ses murs de défense, le nombre et la beauté de ses monuments, le chiffre de sa population, ses marchés et ses foires  très fréquentés et où l'on venait de loin, pouvait être considérée comme une ville des plus importantes, la plus importante véritablement de la contrée. Et jusqu'au moment de la Révolution, notre vieille cité conserva cette sorte de supprématie, continuant à faire figure de "petite métropole" .

 

 

Agenda ! Belle assistance pour la conférence de Xavier RAVIER et Stéphane ABADIE

    Plus d'une trentaine de personnes pour écouter monsieur le professeur honoraire, Xavier RAVIER, parler de la fondation de Marciac et du rôle particulier des  abbés et chanoines de la Case-Dieu, mais aussi monsieur Stéphane ABADIE qui fit le point sur  ses recherches archéologiques sur cette abbaye.

Difficile de résumer les propos très documentés de monsieur X. RAVIER, résultats d'un travail méticuleux fondé sur des documents dûments répertoriés.

Sur les origines de Marciac, on retiendra que la ville, contrairement à l'idée qui a été répandue,  ne fut pas bâtie pour pacifier la région . L'expression qui dans l'acte de fondation cite "les voleurs" n'étant qu'un "effet de style". Elle se retrouve dans biens des actes et se constate dans d'autres régions. Quant au rôle des moines de la Case-Dieu,  si la vie spirituelle occupait une place importante (l'un des abbés "mort en odeur de sainteté") les préoccupations temporelles les amenaient parfois, nuitament, non pas à jouer du bâton,  mais à faire le coup de force ! 

L'intervention de Stéphane ABADIE et toutes les illustrations projetées par lui, tant à l'appui des développements de monsieur Xavier RAVIER [ qui portaient  à la fois sur les situations politique, économique, sociale de la région, mises en perspective avec ce qui se passait dans les autres pays et sur un plan  linguistique aussi... ],  que de ses propres constations archéologiques, a ravivé l'intérêt du public pour la Case-Dieu.

Démonstration magistrale de l'importance de cette abbaye de moines Prémontrés  en partant d'une gravure de 1840 +(Guyenne monumentale), de vestiges encore en place et du recoupement d'un inventaire de l'abbaye (Archives de Versailles) ... le périmètre de l'implantation se dessine, les bâtiments se révèlent, les 2 cloîtres aussi, la grandeur et l'emplacement de l'église ne font plus aucun doute dans ce puzzle reconstitué ; vaste territoire, nombreuses dépendances et possessions pour une communauté qui compta jusqu'à 90 moines!

On attend avec imptience la suite des recherches !

A ne pas oublier ... La conférence de monsieur Xavier Ravier !

  Dernière minute ! A signaler la présence de monsieur Stéphane ABADIE qui, à la demande de monsieur Xavier RAVIER, projettera des photographies de vestiges archéologiques datant du 16e s, objets de ses dernières recherches sur l'abbaye de la Case-Dieu.

L'histoire racontée par les objets ... (65)

12.4 Les métiers

  Pour illustrer le propos... cette assiette de la manufacture de Sèvres (image google) ... une,  parmi toutes celles de la splendide série sur les métiers ! A voir au musée de cette même manufacture 

tout comme 

il est recommandé à l'internaute  de se procurer le bulletin du 3e trimestre 2008 de la Société Archéologique et Historique du Gers( page 371)  pour y prendre connaissance de tous les développements apportés par Maurice Serres  qui en est l'auteur. Ils  éclaireront et renseigneront de manière magistrale les  mentions faites dans ce blog.  

l'étude sur les métiers s'est faite notamment à travers le détail des locataires de la rue de Juillac à Marciac à partir de l'état des âmes et des renseignements fournis par l'abbé Joseph Cols.

Les métiers recensés sont ceux de : tisserands (il y en a 3 dans cette rue), peigneur de laine, négiciant, cordonnier, charpentier, tourneur, boulanger, puisatier, "masson", laboureur, brassier, maître à danser, trafiqueur, boucher, forgeur, serrurier... sergeur, tailleurs, marchands drapiers ; il y a aussi à Marciac des coutelier, un notaire royal ...

Un certain Dominique Setzes, fils de Raymond, dit "Cabanéris" (retenez ce surnom !), charpentier de son état ...

"Les sobriquets" très nombreux mériteraient une étude approfondie. Ainsi on relève : Joseph Ducasse dit "l'Afrique", Jean Daries dit "la France", Dangles dit "l'Allemand", Jean Doubrère dit "Flandres", Lasombes dit "Charlemagne", Rigolet dit " La Flamme", Guillaume Labeyrie dit "Cahune"... Marie Doubrère dite "Chapelette", Françoise bonaventure dite "Jeantinette"... Rue de Juillac, Vergès est appelé "la Guerre", son fils "Guerrou"... enfin, Lajus, dit "Palète" est locataire dans la"Maison de la Rose", rue Saint Pierre... "

Voilà quelques considérations en rapport avec la rue de Juillac, ou pour l'époque étudiée, la Révolution,  la rue des Sans Culottes  ainsi rebaptisée en 1793.Une dernière image à mettre en place, le décor ou description sommaire de la bastide ! A suivre ...