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Samedi 26 avril 2014 à la salle des Arènes à Marciac : conférence de monsieur Guy Cassagnet

La salle des Arènes était comble pour écouter monsieur Guy CASSAGNET venu pour faire une conférence sur le thème de “l’histoire et le patrimoine de Marciac”.

En grand spécialiste de l’histoire de la bastide, et en parfait pédagogue, monsieur Guy Cassagnet a parfaitement réussi son objectif qui était d’expliquer le présent par le passé de la bastide, en remontant 3000 ans dans le temps, sans jamais le lasser, tant les propos étaient intéressants.

Le public serait encore resté des heures à l’écouter sur la façon dont la bastide s’est faite :

- de l’antiquité où l’on a retenu “pas de gaulois” dans le grand triangle formé par la Garonne, les Pyrénées et la côte atlantique ;

- de Rome et sa domination pendant 500 ans

- des invasions à l’avènement des temps modernes et de l’an 1000… les castelnaux et enfin, le mouvement des bastides (1274 à 1330)…

D’un peuplement à l’autre, de l’utilisation de l’existant au  développement des  sites, ce fut la société de l’époque qui fut mise en exergue. Pas besoin d’images pour s’imaginer les lieux de pouvoir comme les villes de Tolosa… Condomium, Tarba etc. ou les cités fortifiées comme Saint Bertrand de Comminges, Bigorra … ; les villas romaines, entreprises agricoles de 500 à 600 ha (Séviac, Lupiac, Juillac…) ; les garnisons militaires, environ une centaine de soldats, défendant mais surtout cultivant la terre concédée en bail emphytéotique (Vic Bigorre, Vic Fezensac, Ripa Alta…)

Retenu aussi pour comprendre le développement de tout le peuplement de la Gascogne avant d’en venir au cas particulier de Marciac, la maîtrise indispensable de l’eau pour organiser toute vie autour d’elle. Tout le public de suivre avec beaucoup d’attention la démonstration faite à partir des plans des castelaux et bastides de l’importance du réseau hydrolique : cours d’eau existants, creusement de canaux au besoin ; l’exemple de Marciac entre l’Arros et le Bouès.

Vouloir résumer le fonds de la conférence, finit par être réducteur à côté de la richesse du propos. Comment faire sentir l’importance d’une volonté politique, elle-même tributaire de l’histoire et des rapports entre peuples : un mix passionnant où les noms de villes et villages en “un”, “ac”, “am”, “vic”… prennent désormais une signification bien précise. Que dire de la toponymie des lieux qui a survécu jusqu’à nos jours, si ce n’est cette histoire qu’ils véhiculent toujours avec eux et tous les brassages qui ont conduit au gascon d’aujourd’hui !

Confirmation que Marciac dispose bien de la place la plus grande du Gers : 134 m x 78 m = 1,0450 ha pour une ville de 616 m x 440 m = 27,10 ha ou … 54 arpents, soit le 1/10 e des terres cédées par l’abbaye de la Case-Dieu pour la fondation de Marciac. La ville tracée avec l’utilisation de la raze, unité de construction romaine, soit 0,44 m ou une coudée : un oval dont les courbes est et ouest se rapportent à un cercle avec pour centre la place : “le point zéro” avec tout près de lui un puits ! On retrouve là l’image de la place de Marciac extraite de la Guyenne Monumentale qui faisait l’affiche de la conférence.

 

Illustration : M. Guy Cassagnet photo de Maurice Serres

Joyeuses Pâques .... !

Du sud ... et le retour des cloches de Rome !

 Ou

au nord de la Loire

et plus spécialement dans l'est du pays...

la célébration de PAQUES dans la tradition de chaque région

 

 

 

 

Concordat oblige, les patisseries et les confiseurs n'ont pas peur d'afficher le gâteau  : l'agneau pascal !                                                                   

Joyeuses PAQUES 2014 !

L'histoire de Marciac - (164) : Henri Carrère -11-

Le chrétien (suite)

Henri Carrère fut coopté au conseil de fabrique de l'église de Marciac, le 22 octobre 1905.

Il prit, ce jour là,  la succession de son père, Louis décédé,  qui y siègea, sa vie durant, comme marguillier ou comme membre de droit, représentant la commune de Marciac dont il fut le maire.

Henri Carrère aida à la gestion temporelle des biens de la paroisse qui suivit la séparation de l'Eglise et de l'Etat et l'inventaire des biens qui fut fait en février 1906. C'est ainsi que la statue de Saint Antoine de l'église fut expressément revendiquée par Mr et Mme Henri Carrère et que l'on apprit par lui, la revendication par l'abbé Gaye, du Saint Antoine qui se trouve à la chapelle de Notre-Dame-de-la-Croix. La statue y fut déposée par ce dernier à la fermeture de l'école libre des soeurs de Nevers en 1904.

Mais sautant les années, nous voilà en mai 1929 à l'église de Marciac pour l'introduction solennelle de la statue de Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus et de la Sainte Face. Une réception sous le signe d'une pluie de roses comme il convient à la sainte.

Ce jour là, Henri Carrère, président du conseil paroissial, accueuillit pour l(occasion, l'archevêque auxililaire d'Auch, monseigneur Moussaron. 

Que ce soit dans La voix de Notre- Dame de la Croix,  numéro de juin 1929 ou la  Semaine Religieuse de juin 1930, (à propos d'une autre cérémonie), les articles s'accordèrent à relever la finesse du discours d'accueil, adressé par le président.

Illustration : photo H. Lannes

L'histoire de Marciac - (163) : Henri Carrère -10 -

Le chrétien

Au regard des articles qui précédèrent et appuyé par les propos de ceux qui firent son éloge, Henri Carrère fut un chrétien libéral mais respectueux de l'autorité ecclésiastique et des orientation que le pape, les évêques ou le curé donnèrent à leurs fidèles pour les aider à progresser sur le chemin de la sainteté. L'imitation de la vie des saints fut jugée un bon moyen pour y parvenir.

Cet enseignement tranche sur les articles qui précédèrent dans la rubrique Actualité à propos de la diffusion de la parole du Christ au 1er millénaire vue par les sculptures romanes de la basilique Saint Just de Vacabrère . A chacun d'apprécier  la démarche  suggérer. Mais là où tout semblait possible à l'homme devint bien inabordable à travers cette recherche de sainteté !

C'est ainsi que pour faire image, à la jonction des deux siècles, XIXe et XXe siècles, la mode consista dans les églises à les doter des statues de Saint-Antoine, de Notre-Dame de Lourdes après les apparitions récentes de la grotte de Massabielle.

Suivant l'exemple du chanoine Gaye (de Marciac) qui offrit, le 19 mai 1895, un saint Antoine à l'église du couvent des soeurs de Nevers, Henri Carrère et son épouse firent de même, en mars 1901, pour l'église Notre-Dame de l'Assomption qui possédait  déjà la représentation de  L'immaculée conception. 

La statue de saint Antoine fut posée sur le reposoir du 1er pilier de la nef, à hauteur de la chapelle de Saint-Joseph, entrée latérale sud, statue par ailleurs don de son frère Adrien, provincial des Jésuites de Toulouse, donnée le 21 novembre 1900. 

Saint Antoine occupe aujourd'hui l'absidiole nord de l'église. 

 Illustrations : cpa église NDA  - photos : chapelle NDC St Antoine du curé Gaye -église NDA et St Antoine absidiole nord (C D-P)

 

 

 

 

La visite de la basilique Saint Just de Valcabrère en compagnie d'Anne Laroche de Rosa -4 -

L'assistance nombreuse fut très attentive aux propos de la conférencière détaillant le parcours et la
rencontre de nouveaux symboles. 

Tout est image et suggestion comme dès l'entrée... l'obligation de descendre 7 marches , de marquer un temps d'arrêt  - le temps de se poser la question : y vais-je ou n'y vais-je pas ? - et de reprendre le parcours dans cette basilique à la déouverte des absidides et d'un retable très évocateur.

Symolisme ? Esothérisme ? Pourquoi le chiffre 7 , les 12 colonnes ... ? La connaissance actuelle s'est affranchie de tout ce qui touche à l'immatériel car indémontrable par la répétition d'une expérience. Du coup, cette vision matérialiste du monde compréhensible par l'individu, en triomphant largement, a fini par déconsidérer les thèses  laissant une place à l'inexplicable. 

Ainsi le chiffre 7 concilie la matière et l'esprit : 3+4 où 3 représente le divin, la trinité (le triangle, pointe en haut) et le 4, la représentation de l'homme  ou des quatre éléments, les quatre points cardinaux etc.

La plate-forme ; espace laissé à l'homme pour qu'il décide en toute liberté s'il "est prêt à poursuivre vers cette renaissance" qui lui est proposée.

Quant à la 1ère absidiole, mais là... il faut être sur place, et au pied du retable, pour apprécier  au travers de l'exemple de Saint Jean, l'alchimie qui permet cette transformation de l'homme.

L'isoloir, ou sarcophage de pierre vide, signifiant la mort du viel homme et sa renaissance à l'homme nouveau... etc.

Si vous passez non loin de Saint Bertrand de Cominges, une halte à la basilique Saint Just de Valcabrère s'impose. Peut-être aurez -vous la chance d'y rencontrer Anne Laroche de Rosa qui touts les mois consacre un week-end à la découverte de cette église et du message qui est donné et étonnament d'actualité car dans la droite ligne de ce que souhaite le nouveau pape François ... sans prosélytisme mais compréhensible par tous les hommes... qu'ils croient au ciel ou qu'ils n'y croient pas. 

La visite de la basilique Saint-Just de Valacabrère en compagnie d'Anne Laroche de Rosa -3 -

Le tympan du portail est lui aussi plein d'enseignement.

Le Christ en majesté bénit  le visiteur, l'initié. Dans sa main gauche, il tient le livre de la création ou pierre philosophale, une création fondée sur la philosophie de l'Amour.

"Il est entouré d'une mandorle en amande qui symbolyse la gloire et le rayonnement de Dieu dans l'union intime du Ciel et de la Terre... Un Christ qui détient le pouvoir divin et le message de résurrection d'une nouvelle humanité" (1)

Il est entouré des quatre piliers de l'Eglise, les quatre évangélistes :

* saint Luc et son symbole, le boeuf : expression de la terre...

* saint Marc et son symbole, le lion : expression du feu, du plan des sentiments ...

* saint Jean et son symbole, l'aigle : ou le plan des désirs, des émotions avec pour élément l'eau ; sans aucun doute celui qui exprime le mieux l'adaptation nécessaire de l'individu pour passer de son état de désir d'appropriation  ou désir d'ETRE... et de s'élever  au dessus des contingeances et être capable de miséricorde...

* saint Matthieu et son symbole, l'homme ailé : expression de l'ouverture du plan mental et du canal de communication pour que nous puissions choisir en toute liberté entre l'appropriation ou la compassion : le plan divin étant tout Amour et liberté.

... et ultime rappel de l'existence de la Trinité : 3 marches à monter pour quitter l'édifice

Il reste maintenant à pénétrer dans l'édifice du 1er millénaire non s'en penser au total manque de culture du visiteur du XXIe siècle, incapable, sauf à être spécialiste, d'interpréter ces images qui l'invitet  à laisser mourir son égo !  

Source : Parcours initiatique et regard symbolique  - La basilique Saint Just de Valacabrère : Anne Laroche de Rosa aux éditions Les deux océans 2004

La visite de la basilique Saint Just de Valcabrère en compagnie d'Anne Laroche de Rosa -2 -

 

Rompons avec le clacissisme d'une visite ! Qu'est-ce qui va nous attendre à la sortie  ? Vers quoi et où veut-on nous entraîner ?  La réponse est donnée par les statues de sainte Hélène et de saint Just.

 

C'est un peu comme prendre connaissance de la chute d'un livre  sans l'avoir parcouru dans son intégralité. Le coup d'oeil aux deux statues  est édifiant : triomphe de l'altruisme et du bien pour l'humanité.

La récompense finale c'est effectivement sainte Hélène qui nous la rappelle par la croix qu'elle tient de sa main gauche : la croix ou l'expression de l'amour du Christ. Quant à saint Just il est la personnalisation de la représentation de la connaissance pour être capable d'engendrer  une nouvelle humanité.

Et pour l'instant, nous n'avons toujours pas franchi le seuil, car le tympan retient toute notre attention.

 

 

La visite de la basilique de Saint Just de Valcabrère en compagnie d'Anne Laroche de Rosa

Si vous étiez présent au rendez-vous de samedi dernier (29 mars 2014) ou, dans le cas contraire, vous apprécierez peut-être de faire ou de refaire le film de cette visite : une  plongée dans le symbolisme des sculptures romanes de la basilique.

L'édifice par sa structure, les sculptures romanes qui l'ornent, entraînent le visiteur ou  l'initié, expression choisie par la conférencière, dans une introspection mue par la recherche d'une certaine forme de spiritualité.

Le visiteur ou l'initié, entendez par là, celui qui accepte de se remettre en cause, avant de pénétrer dans cette basilique s'arrête au niveau du portail d'entrée qui dévoile le parcours à accomplir : le travail à faire sur soi-même pour ressortir triophant et en totale harmonie avec la création du monde.

Quelques incidents techniques ayant retradé la projection du film - et qui par ailleurs sont causes du retard dans la parution de ce ompte rendu - furent finalement les bienvenus pour permettre à la conférencière d'expliquer  le symbolisme de toutes ces sculptures  pour réellement profiter de la mise en images de ses propos.

Ce portail d'entrée livre par les sculptures de gauche, Saint Pasteur, Saint Etienne, ce que l'on va attendre comme transformation de la part de l'initié pour, à la sortie du parcours, les statues de droite, Sainte Hélène, Saint Just... ce qu'il y a à gagner !

Tout est explication : le chapiteau qui surplombe la sculpture composé d'hommes en action, la base animalière dont les postures expriment l'état de l'individu  dans sa dépendance au monde matériel et ses mauvais instincts ou tendances.

Des explications un peu violentes si l'on prend au 1er degré le mot de décapitation suivi d'une représentation du geste  ... à comprendre  comme " la décapitation du mental, maître pour effectuer une descente dans les qualités du coeur".  Saint Pasteur nous invite à faire tout ce travail sur nous-même  pour arriver à structurer notre mental, stimuler l'aspect spirituel, pour arriver à dominer la dualité qui existe en chacun de nous : côté lumière et côté sombre.

Saint Etienne, le livre ouvert, chapiteau et base développent ce à quoi s'ouvre l'initié et de quelle nature va être sa nourriture : "douce pluie du ciel et la manne, substances de vie éternelle" où  l'enrichissement du mental qui trouve toute sa satisfaction, ailleurs, que dans les contingeances du quotidien... et dont le graal semble bien être l'amour dans le sens d'Agape.

Et dire que le seuil de la basilique n'est toujours pas franchi ! D'autres explications s'imposent . Une affaire à suivre ! 

Photos : Maurice Serres - basilique de St Just de Valacabrère = images google