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De Noël à Pâques ... et après ! L'Histoire bégayerait-elle ? Et l'Europe dans tout cela ? (25)

Tous les chemins (ou presque) mènent à la paix ! (4)

Les chemins du monde temporel : Robert Schuman -a-

Sources : idem articles 23-24

Robert Schuman, "né [le 29 juin 1886 à Clausen Luxembourg] d'un père lorrain de la frontière et d'une mère luxembourgeoise, mi-alsacienne, grandit au Grand-duché dans la fidélité de la terre lorraine et fut très jeune imprégné de foi catholique et d'une conscience aïgue que lui inculqua sa mère.

A la majorité, le jeune homme fut placé devant un choix rare et embarrassant, se prononcer entre les trois nationalités, allemande, française ou luxembourgeoise. Son coeur se réclamant de la lorraine, 'sa petite patrie', et se considérant 'Lorrain séparé de la France par le coup de force de 1870', il choisit de demeurer Allemand pour pouvoir un jour s'installer à Metz."

Cela lui sera reproché [Robert Schuman sera allemand de 1886 à 1919, français de 1919 à 1963]. Si on pense aux articles antérieurs sur la façon dont le changement de nationalité fut vécu en Alsace-Lorraine, il est la parfaite illustration "du choix de la majorité des Mosellans, peuple de paysans, qui donnèrent priorité à leur attachement à la terre, aux racines  profondes, sur l'attachement à la patrie, plus abstraite." (Nb : nationalité allemande par la filiation puis son choix en 1904 pour des raisons professionnelles envisageant d'être avocat à Metz ch infra ; français car de coeur comme exprimé ci-dessus ... l'ambiguité de nombreux alsaciens-lorrains)

Etudes élémentaires et secondaires dans le Grand-duché, il parle le dialecte francique, le luxembourgeois, l'allemand et le français. Très affecté par le décès de ses parents, d'abord son père en 1900, il avait alors 14 ans, puis sa mère en 1910 (24 ans), "il songe au sacerdoce (avant d'y renoncer sur les conseils de son ami Henri Eschbach) puis se prononce pour des études de droit à Bonn, Berlin, Munich et Strasbourg. En 1908, il renonça à prolonger ses études en droit public pour éviter de devenir fonctionnaire de l'Empire."Il ouvrira un cabinet d'avocat à Metz en 1912.

"Militant catholique...il se liera avec l'évêque Willibrord Benzler (1853-1921) qui l'engagea à l'apostolat laïque, soutenant lui-même le catholicisme social développé par l'évêque de Mayence, Monseigneur Wilhelm Emmanuel Von Ketteler (1811-1877). Cette inclination permettra à Robert Schuman de se lier d'amitié avec deux grandes figures de la démocratie chrétienne, Konrad Adenauer (1876-1967), le Rhénan de Cologne et Alcide De Gasperi (1881-1954), l'Italien du Trentin autrichien".  

En optant pour la nationalité française en 1919, Robert Schuman qui se définissait comme "Je suis un catholique mosellan" n'imaginait pas  qu'en ayant renoncer à la prêtrise, il allait vivre une autre vocation, cette fois politique.

"Schuman ne se rêvait pas de destinée politique pour autant. Il fallut l'insistance du Chanoine Collin (1) pour décider le jeune avocat messin à franchir le pas, ayant décelé en lui celui qui saurait faire obstacle à la laïcisation des départements recouvrés"

(1) Chanoine Henri Collin (1853-1921) Homme politique, prêtre catholique, journaliste à La Croix puis Le Lorrain  ; élu sénateur du département de la Moselle en 1920. Nb Chanoine en 1903, il dirige le bureau des oeuvres diocésaines ; son rôle est alors de maintenir la langue française dans la région et de contrer la germanisation. Il s'enfuit en France en 1914 et déchu de sa nationalité allemande ; il revient en Lorraine dès le 22 novembre 1918.

De Noël à Pâques ... et après ! L'Histoire bégayerait-elle ? Et l'Europe dans tout cela ? (24)

Tous les chemins (ou presque) mènent à la paix ! (3)

Les chemins du monde temporel : Introduction

Source : Ami hébdo numéro 12 20 mars 2022 article Olivier Hein "Un saint en veston" livre de Ghislain Knepper.

Le hasard existe-t-il vraiment ou  sommes-nous la résultante de quelque chose qui nous dépasse ? Les chemins de la paix qui nous semblent centrifuges aujourd'hui, peuvent-ils converger vers cette dernière ... à la condition de faire le bon choix (du chemin) ? 

L'Europe a mis du temps à se construire. Il est grand temps de rappeler comment un homme, parce qu'il avait des convictions religieuses héritées d'une éducation et appréciées à l'aune de son vécu, de son expérience et de son savoir, fut à l'origine d'une démarche supranationale qui engendra la paix.

L'idée de cette Europe se heurte aujourd'hui à l'ignorance d'une grande partie de la société : les motivations, la maturation au fil du temps de cette union des peuples n'est plus comprise, l'égo ayant gagné du terrain tout comme le manque de savoir.

Petit à petit, elle est devenue l'exutoire des frustrations des uns et des autres et du manque de courage de politiques jetant le discrédit sur elle, évitant ainsi les questions et les explications qui auraient pu fâcher leurs électeurs. Une situation confortée par un manque dramatique de culture économique qui, dans un monde mondialisé, est plus que regrettable pour se forger un esprit critique.

Quid des institutions (structures et fonctionnement) ?

Quid des acquits en dehors de l'idée de paix si nouvelle ?

Un effort d'ouverture au monde qui n'est pas près d'enthoutiasmer les français, de moins en moins instruits et de plus en plus égocentriques ; confortés dans leur nombrilisme par des médias plus soucieux de leur audiance que de la portée de l'information à diffuser  et de son utilité.

Bien loin les dissertations sur "Ma liberté s'arrête là où commence celle des autres !" Autrement dit où se situe vraiment l'adhésion à des valeurs communes pourtant véhiculées par les religions du Livre, mais que certains s'emploient à dévoyer par intérêt en s'inventant une mission divine ? Et cela ne se complique-t-il pas par le détournement du droit et des droits opérés par certains Etats théocratiques surfant sur un fanatisme au nom de Dieu ? 

Plus de 90 ans que le christianisme tente un come back  à travers la dévotion de la Divine miséricorde  pour que le spirituel et l'idée de paix retrouvent le champ de la conscience humaine par le discernement entre le bien et le mal, sans y mêler la religion : le savoir et le savoir être, sans reproduire les erreurs d'antan.

Robert Schuman  gagne à être connu, voire reconnu et là il y a urgence ! Il est mosellan et naquit en 1886 !

Les choix qu'il fit, illustrent parfaitement le libre arbitre laissé à chaque homme d'agir égoïstement pour lui ou d'oeuvrer pour autrui. 

A suivre !

 

 

 

 

 

 

De Noël à Pâques ... et après ! L'Histoire bégayerait-elle ? Et l'Europe dans tout cela ? (23)

Tous les chemins (ou presque) mènent à la paix ! (2)

Les chemins du monde temporel : 9 mai 1950

Source : Ami hébdo 10 mai 2020 L'Europe en question !

Ce jour là, le ministre des Affaires étrangères dans le salon de l'Horloge, du Quai d'Orsay à Paris, fit lecture du texte suivant :

"La paix mondiale ne saurait être sauvegardée sans des efforts créateurs à mesure des dangers qui la menacent. La contribution qu'une Europe organisée et vivante peut apporter à la civilisation, est indispensable au maintien des relations pacifiques. En se faisant depuis vingt ans le champion d'une Europe unie, la France a toujours eu pour objet essentiel de servir la paix. L'Europe n'a pas été faite, nous avons eu la guerre. L'Europe ne se fera pas d'un coup, ni dans une construction d'ensemble : elle se fera par des réalisations concrètes - créant d'abord une solidarité de fait. Le rassemblement des nations européennes exige que l'opposition séculaire de la France et de l'Allemagne soit éliminée : l'action entreprise doit toucher au premier chef la France et l'Allemagne".

Ce ministre n'est autre que Robert Schuman (1886-1963), qui propose les actes fondateurs d'un "nouvel ordre européen."

... "Le gouvernement français propose de placer l'ensemble de la production franco-allemande de charbon et de l'acier sous une "Haute Autorité commune" dans une organisation ouverte à la participation des autres pays d'Europe".

2024, année des 80 ans du débarquement  et des 74 ans (presque 3/4 de siècle) de ce qui a été considéré comme un appel et salué par le monde entier

• "le 10 mai, le quotidien Le Monde mentionne :"une intitiative révolutionnaire" et "un acte d'une importance capitale"
• Aux USA, le New York Herald tribune : "une proposition sensationnelle et audacieuse" ; le président  Harry Truman souligne "le leadership français dans la solution des problèmes de l'Europe". Quant au bloc communiste :
• A Moscou, La Pravda attaque le plan Schuman et assure qu'il "se propose de jeter les bases de l'industrie de guerre du bloc agressif de l'Atlantique Nord dirigé par les impérialistes américains" [Nb : l'Organisation du Traité de l'Atlantique Nord -OTAN- signé le 4 avril 1949 à Whashington a pour siège Bruxelles en Belgique]

Si le plan Schuman rencontre un immense écho en Europe et aux Etats-Unis, il essuie aussi de vives critiques et oppositions du parti communiste français  et de gaullistes qui voteront contre ce qui sera la première institution européenne supranationnale : la CECA, 18 avril 1951, Communauté Européenne du Charbon et de l'Acier.[Pays fondateurs : France, Allemagne de l'Ouest, Belgique, Luxembourg, Pays-Bas - drapeau de la CECA]

Si le but est de tourner la page de l'antagonisme franco-allemand et de "clore pour de bon le cycle des guerres européennes... l'époque n'est guère à l'euphorie...Il reste de nombreux disparus et de blessures" ; en Alsace ou en  Lorraine  Lorraine, le sort des "incorporés de force" n'est pas traité ;  certains nient aussi les traitements infligés par les soviétiques aux détenus du camp de Tambov (1). A cela s'ajoute les accords de Yalta de 1945 qui coupèrent l'Europe en deux, avec le glacis soviétique ; l'Autriche, sous surveillance,  optera pour la neutralité en 1955 avant de rejoindre l'Union européenne en 1995.

Une relecture de tous ces évènements à l'aune de ce qu'il en reste en mémoire... c'est-à-dire pas grand chose ! Et sans aucun doute très utile de se réapproprier au moment où les élections européennes vont avoir lieu !

Un peu comme la quête de la vérité sur cette Europe encensée ou honnie !

(1) Le camp de Tambov, situé en Russie à 500 km de Moscou, est un sujet très polémique car de nombreux Alsaciens et Lorrains (la grande majorité incorporée de force dans l'armée allemande)  y furent internés, traités comme des adversaires et pas comme des alliés. Sous l'autorité de NKVD, la police secrète, pendant des décennies, l'histoire du camp est très mal voire pas connue. La chute du mur de Berlin et l'ouverture des archives permettront de lever le tabou sur la réalité de ce camp.

A suivre ! 

 

 

 

 

 

 

 

De Noël à Pâques ... et après ! L'Histoire bégayerait-elle ? Et l'Europe dans tout cela ? (22)

Tous les chemins (ou presque) mènent à la paix ! (1)

Les chemins qui passent par Dieu 

Cette manie de mettre Dieu dans toutes les situations n'est pas nouvelle. Clovis a tenu sa promesse : il s'est fait bâptiser ! Mais après et de part le monde et surtout à notre époque se réclamer de Dieu aboutit à toutes les horreurs que l'on voit tout comme les derniers faits divers soldés par mort d'hommes.

On a envie de dire, laissez Dieu en dehors de tout cela ! Et si cette conscience universelle du bien [semble bien] exister d'après certaines évolutions de la science, attachez-vous à une approche non fanatique, mais à l'évolution pacifique des consciences qui sied à l'air du temps et que la dévotion à la Miséricorde divine amène petit à petit au niveau individuel, sans avoir à opter pour une croyance ou une autre ; d'autant que leurs dévoiements sont flagrants et ne servent que des intérêts temporels personnels ! 

Dimanche dernier, 7 avril, la chapelle Notre-Dame-de-la-Croix accueillait la solennité de la fête de la Divine miséricorde, suivie par les croyants et pratiquants de la paroisse de Marciac qu'on imagine porteurs de ce fol espoir à travers leur exemple de vie ; tout simplement et confortés dans leur mission par le puissant témoignage de l'animatrice de la messe à propos de son vécu en tant que professionnelle de santé et d'accompagnement de mourants, quant à la puissance, très concrètement, de cette dévotion au travers du simple chapelet à la Miséricorde divine... pour l'apaisement des âmes  ou de l'esprit ! Quelque chose d'indéniable et qui reste du domaine de la spiritualité, hélas, diversement partagé.

Ce témoignage spontané, à la fin de la célébrétation, a dû en interpeller plus d'un. Il reste à transformer ce point marqué  en compréhension approfondie de cette dévotion ... une tâche qui revient à l'Eglise et dont elle devrait se préoccuper, le nombre de vocations à la prêtrise n'ayant jamais été aussi bas ! 

Mais le temporel a aussi son mot à dire !

 

De Noël à Pâques ... et après ! L'Histoire bégayerait-elle ? Et l'Europe dans tout cela ? (21)

L'Alsace, fil rouge de cette série d'articles, est décidément le grand témoin de l'Histoire, à travers son histoire. On comprend sa détermination actuelle à  vouloir défendre ses droits spécifiques hérités de ce passé.

Ajoutez à cela, que ce n'est pas par hasard que des insitutions internationales y ont établi leurs sièges, cette région est vraiment inspiratrice de réflexions qui rejoignent les préoccupations du moment présent :

• 1 - Les mouvements aléatoires de l'opinion [alsacienne avant, pendant et après 1870] ;  (d'après article de Jean-Paul Sorg 27/12/2020 Ami Hebdo)
• 2 - Les élections européennes ;

On pense pour le 1er, à la situation en Ukraine, les territoires conquis, et la narration au quotidien de l'évolution de cette guerre.

Sans que la comparaison puisse se faire à la même échelle, les souvenirs de Georges Müller [11 ans en 1870 et mis par écrit 35 ans plus tard], sur cette guerre de 1870 amènent à prendre conscience de situations identiques, vécues à une autre époque mais  faites, d'enthoutiasme pour la cause de l'un ou autre belligérant, de "fake news" déjà ! .. concernant l'attitude d'autres pays ... ou même y mêlant Dieu et sa soit-disante volonté ! 

Quel étonnement de lire que l'utilisation d'un ballon Zeppelin  permit aux Prussiens de s'informer sur le positionnement des troupes de Mac Mahon et d'en déduire, qu'ils avaient le temps de se rassembler avec les Bavarois et les Badois avant de déclencher les premières batailles qui attendirent 10 jours ! Puis la réalité de la guerre, exactions, anarchie, fanatisme, exécutions sommaires de civils, pillages...

Après la guerre la reconstruction, souvent en mieux, grâce à des dons spéciaux ! 

A l'époque comme aujourd'hui tout est une question d'information.

"...avant la déclaration de la guerre, le 19 juillet, les esprits s'échauffaient et se divisaient. Les uns, qui lisaient les journaux, comme les deux instituteurs et monsieur le pasteur, prêchaient la retenue, bien que convaincus que "notre armée est invincible" . Les autres groupés le soir autour de la fontaine, et formant la majorité bruyante, bouillaient d'impatience et faisaient déjà des plans pour reconquérir les territoires de la rive gauche du Rhin qui avaient été occupés par les armées françaises en 1794 et l'étaient restés jusqu'à la chute du 1er Empire... Si on ne les arrête pas, ils vont s'emparer de toute l'Europe... "

La suite est connue ! Deux guerres mondiales .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

De Noël à Pâques et après .. la fête de la Miséricorde ou l'accomplissement de Pâques (20)

1. La reconnaissance officielle de la fête de la Miséricorde

    Le pape Jean-Paul II l’institua officiellement le 30 avril 2000, lors de la canonisation de sœur Faustine à Rome. Ce faisant il voulut réaffirmer la grandeur du mystère pascal et sortir cette fête de la simple dévotion privée pour qu’au-delà de l’Eglise universelle le monde entier puisse en accueillir les grâces. (1)

    A ceux qui s’étonnèrent du choix de la fête, le pape Benoît XVI expliqua dans une homélie la détermination de son prédécesseur :

«…Il a vécu sous deux régimes dictatoriaux, et, en contact avec la pauvreté, le besoin, la violence, il a fait l’expérience profonde de la puissance des ténèbres, qui est installée dans le monde également à notre époque. Mais il a aussi fait l’expérience, et pas moins fortement, de la présence de Dieu qui s’oppose à toutes ces forces par son pouvoir totalement différent et divin : le pouvoir de la miséricorde. C’est la miséricorde qui met une limite au mal… En mourant il est entré dans la lumière de la miséricorde divine… La miséricorde est le vêtement de lumière que le Seigneur nous a donné au baptême. Nous ne devons pas laisser cette lumière s’éteindre. Au contraire, elle doit grandir en nous chaque jour et apporter ainsi au monde la joyeuse annonce de Dieu. » (2) p 69-70

Jean-Paul II « a ouvert une porte que personne ne pourra fermer » (3)

Sources : (1) p 68, (2) p 69-70 « La Miséricorde divine, une grâce pour notre temps » (3) p 37 La chute du Vatican et de Wall Street selon saint Jean de Pierre Jovanovic

2. Une dévotion à la grille de lecture et d’interprétation simple et complexe à la fois :

a) Simple parce que …La dévotion à la miséricorde divine reste classique dans la forme comme le fonds ; neuvaine, chapelet, prières…

b) Complexe parce que … Il va falloir trouver un moyen pour ébranler les certitudes de la masse des sceptiques ; les amener à accepter à se remettre en cause, tout au moins, à se montrer réceptif à une autre réalité. Il y a tant de degrés et de diversité dans ce qu’on appelle la spiritualité, qu’il y a obligation de ne pas tomber dans le sectarisme.

c) D'avant garde au XXe siècle, d'actualité au XXIe siècle : la question d'une vie après la vie ?

La transcendance du Christ ressuscité, représenté à sa demande par un tableau, permet de se poser la question. Les constatations faites au niveau scientifique des années 1970 à nos jours  permettent en l’état des connaissances actuelles, de s’interroger sur l’existence d’une conscience globale déconnectée du cerveau l’humain. C'est tout le domaine de l'étude sur les expériences de mort imminentes qui débute dans les années 1970 .. alors que les révélations à sœur Faustine auront lieu en 1931. Un état de conscience qui interpelle celui qui l'a expérimenté ou celui à qui il est relaté car troublant et convergeant avec des textes de la liturgie.

3. La célébration du 1er dimanche après Pâques : fête de la divine Miséricorde

le droit au doute et au pardon

    La liturgie de ce dimanche met en valeur l’acte de foi de saint Thomas après qu’il ait douté, ainsi que le pardon du Christ qui ne retint que le dernier élan.

    Poussant plus loin la réflexion, Hélène DUMONT (a) évoque la symbolique de la date du 22 février 1931 (1^ère apparition : l’injonction du tableau et de la fête de la Miséricorde) ou fête de « la chaire de saint Pierre » :  l’acte de foi, la fondation de l’Eglise, les clefs du ciel ou la transmission et la continuité de la mission du Christ pour nous chrétiens.

    Mais ce jour coïnciderait selon des « historiens et des exégètes…[à] la tradition juive [du] jour de la célébration du Kippour… fête annuelle du Grand pardon ou encore jour de l’Expiation. Prescrite par Dieu à Moïse (Lv 16, 1-34 ; 23, 26-31) …» (1). Un « rite de purification pour que Dieu pardonne les fautes du peuple… [qui s’articule autour] du sacrifice d’animaux pour le seigneur [par le grand prêtre qui entrant dans le saint des saints répand] le sang sur … la pierre de fondation qui tenait la place de l’arche d’Alliance disparue…prononçait le Nom au-dessus de tout nom, « Yahvé » … redescendait et élevait les mains sur toute l’assemblée des fils d’Israël, pour donner… la bénédiction du Seigneur… » le pardon. (2)

    De la nécessité d’un trait d’union entre Dieu et les hommes à l’imitation du Christ.

Sources : (1) p 51 ; (2) p 51-52 « La Miséricorde divine, une grâce pour notre temps » H DUMONT

4. Les promesses du Christ attachées à l’image : (1)     

   Après que le tableau ait été peint, Jésus se révéla plusieurs fois à sœur Faustine dans une présence vivante avec la même apparence que celle qui avait été représentée sur le tableau.  En outre, par Sa promesse d’accorder des grâces particulières à ceux qui vénéreraient cette image, Il lui donna une valeur religieuse exceptionnelle.

« Je promets que l’âme qui honorera ce tableau ne sera pas perdue. Je lui promets aussi la victoire sur ses ennemis d’ici-bas, spécialement à l’heure de la mort. Moi-même, Je la défendrai, comme Ma propre gloire » (PJ 47).

« Ces deux rayons indiquent le sang et l’eau : le rayon pâle signifie l’eau, qui justifie les âmes ; le rayon rouge signifie le sang, qui est la vie des âmes. Ces deux rayons jaillirent des entrailles de ma miséricorde, alors que mon Cœur, agonisant sur la Croix, fut ouvert par la lance. (…) Heureux celui qui vivra dans leur ombre » (PJ 299).

« Je donne aux hommes un vase, avec lequel ils doivent venir puiser la grâce à la source de la miséricorde.

Ce vase, c’est ce tableau, avec l’inscription : Jésus, j’ai confiance en Toi » (PJ 327).

« Par cette image j’accorderai beaucoup de grâces ; que chaque âme ait donc accès à elle » (PJ 570).

« JE DÉSIRE QUE LE MONDE ENTIER CONNAISSE MA MISÉRICORDE » (PJ 687). 

Dans une société totalement en perte de repères, quelqu’un propose une voie pour réconcilier les hommes entre eux. Peut-on imaginer déjà de convaincre les chrétiens de son bienfondé ? De se l’approprier en ayant en mémoire cette image qui leur parle, sans avoir à l’imposer aux autres, étrangers cette éducation religieuse, et inutile de vouloir faire du prosélytisme qui débouche sur un certain entrisme.

Pour un chrétien, elle est condensée de la vie de Jésus qui témoigne, par l’image, que la récompense est là si on agit dans la société conformément à l’exemple donné ? C’est là, la relation directe à Dieu qui peut se vivre en-dehors des églises …  Surtout s’il y a moins de prêtres ?

Pour ceux qui tiennent à l’orthodoxie de la religion qui a toujours sa raison d’être mais qui peut se comprendre comme un frein, être un exemple pour attirer « les périphéries » si chères au pape François, ne peut-il pas être compris comme une nouvelle façon d’évangéliser ?

 

     

De Noël à Pâques et après ? La miséricorde divine (19)

Un changement de paradigme s'impose !

La particularité du calendrier de 2016, Annonciation et Crucifiement confondus, et sa déclaration d'"Année Sainte de la Miséricorde Divine", coïncidait aussi avec le 50e anniversaire de la clôture de Vatican II et de la revalorisation de la Divine Miséricorde.

En effet, il n'est jamais simple de changer les pratiques religieuses pour les adapter à l'évolution des esprits et de la société. Vatican II fut très critiqué et le pape François en décrétant cette "Année sainte de la Miséricorde divine" a tenu à focaliser les esprits de l'Eglise universelle sur la portée de cet attribut de Dieu qui bouleverse la relation à Dieu, que ses prédécesseurs avaient parfaitement pressentis :

• Jean-Paul II pour l'avoir institué et
• Benoît XVI pour en avoir formaliser l'importance à un moment où les pratiques sont remises sciemment ou inconsciemment en cause par les fidèles en quête, de plus en plus, d'une relation personnelle directe, comme le propose cette dévotion. 

Par ailleurs, le monde progresse dans la connaissance de l'univers. Une autre façon de l'apprécier conduit à considérer que "le matérialisme, qui n'a jamais été qu'une croyance comme une autre, est en passe de devenir une croyance irrationnelle" [4e de couverture de l'ouvrage mentionné ci-après]

Les éditions Trédaniel  ont fait paraître, ce qui est devenu un "best-seller": "Dieu, la science, les preuves - l'aube d'une révolution" co-écrit par Michel-Yves Bolloré et Olivier Bonnassies, scientifiques tous deux. Dans leur préface ils notent que ce livre, aboutissement d'un travail de recherche de plus de 3 ans, mené avec l'aide de 20 spécialiste a pour objectif unique de "donner les éléments nécessaires pour réfléchir à la question de l'existence d'un dieu créateur, une question qui se pose aujourd'hui dans des termes complètements nouveaux". [Ce livre est préfacé par Robert W. Wilson, prix Nobel de physique 1978]

Ils expliquent, entre autres, Le grand retournement - 5 siècles de découvertes scientifiques à l'origine de la croissance puis du déclin des idées matérialistes" de  1543 Copernic -Héliocentrisme à 1960-2020 Dicke, Carter, Feynman- Réglage fin de l'univers.

Evoquer le mysticisme n'est donc plus si irrationnel que cela ! Et si comme pour l'instant, la question religieuse abordée dans les articles sur le Concordat nous a amenés jusqu'au développement d'aujourd'hui, la référence à saint Faustine devient un cas d'école, qu'il convient d'exposer le plus objectivement possible, sans plus. 

La fabuleuse histoire de sœur Faustine Kowalska (1905-938) et la dévotion de la Divine Miséricorde..

.. Ou la mise en valeur du plus grand attribut de Dieu : sa miséricorde

Le vecteur de cette dévotion est sœur Faustine, dépositaire d'injonctions du Christ, première moitié du XXe siècle juste avant le 2e conflit mondial, sur la façon pour le Monde de trouver la paix.: "L'humanité ne trouvera pas la paix, tant qu'elle ne se tournera pas avec confiance vers la Miséricorde de Dieu"(PJ 300)
C'est une autre façon de promouvoir la Miséricorde (1)  que  demande le Christ. Pour qu'elle soit audible et acceptable par la société d'aujourd'hui et de façon universelle, elle doit remplir tous les canons d'une bonne communication afin d'être mémorisée, très simplement. Pour cela il préconise :

• une image : celle de la Divine Miséricorde
• un slogan : "Jésus j'ai confiance en toi"
• un évènementiel réunissant dans une même célébration de par le monde tous les croyants, la fête de la Miséricorde divine, le 1er dimanche après Pâques, dans une ouverture au monde.

[(1) L'ancienne propagation faite au travers des textes de l'Ancien comme du Nouveau Testament jusqu'à ces derniers siècles n'a eu pour tout résultat qu'une  croyance en diminution, une fréquentation en berne des églises et pire, une diminution drastique des  vocations de prêtres, laissant "le peuple de Dieu" sans bergers! Sans compter la succession de scandales ternissant la respectabilité de l'Eglise.]

Les premiers porte-paroles furent sœur Faustine, canonisée le 30 avril 2000, fête de la Miséricorde, par le pape saint Jean-Paul II, et son directeur de conscience, le chanoine  Michel Sopocko (1888-1975), exposant pour la première fois dans une église, les 26-28/04 1935 le tableau exigé par le Christ à sa première apparition, le 22 février 1931, en demandant sa vénération, le dimanche de la fête de la Divine miséricorde. 

La demande de vénération aurait dû s'accompagner d'une diffusion en interne à l'Eglise de Rome, puis à l'extérieur de ce cadre. Or ce n'est que lors de l'avènement à la papauté de Jean-Paul II, devant tous les évènements dramatiques vécus au XXe siècle (terrorisme, montée des intégrismes, guerres...) qu'ayant œuvré à sa béatification, puis la canonisation de sœur Faustine en l'an 2000, qu' il instaura officiellement pour l'Eglise de Rome Universelle en 2001, cette fête, avant de consacrer le monde à la divine Miséricorde, le 17 août 2002.

L'année sainte est venue fort opportunément rappeler l'importance de la dévotion et de la fête. Pas sûr que la partie soit gagnée !

La pratique traditionnelle reste bloquée sur Pâques  et sur l'image de la violence de la passion et de la crucifixion ; elles marquent tellement les esprits que même la Résurrection, victoire sur la mort, n'arrive pas à convaincre de devenir chrétien ou du moins de le rester tant on a compliqué à travers les siècles la relation à Dieu. Devant le désastre pressenti causé par ce déphasage total entre la tradition et ce que la société d'aujourd'hui est prête à accepter , il y a ce don nouveau de "l'homme, parmi les hommes, venu nous apprendre à vivre, un peu comme lui, dans un don de chaque instant" pour nous encourager à suivre son humanisme :

- la substitution de l'image d'un supplicié sur une croix par celle d'une vie après la vie, dont il témoigne et que résume la composition du tableau ; 

-la preuve de la promesse faite à qui suivra son exemple et le recours assuré à 

-l'assurance de la miséricorde de Dieu devant le repentir, son plus grand attribut.

Cette relation directe à Dieu proposée en ces termes contrarie certainement le clergé dans l'intermédiation qu'il avait avec le fidèle. Cela peut expliquer le peu d'enthousiasme à porter la fête de la Divine Miséricorde aussi haut que celle de Pâques. Au contraire, il a un rôle fondamental pour en expliquer toute la portée, comme cela fut pour d'autres fêtes, comme celle de la fête Dieu, mais qui correspondait à une autre époque de la maturité de la société. 

Enfin pour ceux qui voudront l'approfondir, au contraire, prière, chapelet et neuvaine y ont une place , comme à ce qu'on leur explique ou qu'ils découvrent par eux-mêmes, les promesses faites par le Christ à ceux qui aideront à la propagation de cette dévotion à la Miséricorde Divine. Si les prêtres en ont pris vraiment connaissance, ils devraient être les premiers à gagner ce paradis promis ! 

Une invitation à se préoccuper des autres comme le fait, l'Eglise, dans la prière du vendredi saint.